الحديث التاسع - كتاب القصاص - المجلس الثاني عشر => كتاب القصاص ۞ المجروحين لابن حبان - المجلس الرابع => المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ۞ المجروحين لابن حبان - المجلس الخامس => المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ۞ المجروحين لابن حبان - المجلس السادس => المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ۞ دفع اللجاج عن صحيح مسلم بن حجاج => الخـطب والـدروس ۞ المجروحين لابن حبان - المجلس السابع => المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ۞ المجروحين لابن حبان - المجلس الثامن => المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ۞ المجروحين لابن حبان - المجلس التاسع والأخير => المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ۞ فضائل رمضان لابن أبي الدنيا => الخـطب والـدروس ۞ فضائل رمضان للمقدسي => الخـطب والـدروس ۞
مساوئ الأخلاق للخرائطي السيرة النبوية الصحيحة من مصادرها الأصلية كتاب القصاص
القائمة الرئيسية
 
 
البحث
 
البحث في
 
القائمة البريدية
 

أدخل بريدك الالكتروني لتصلك آخر اخبارنا
 
عدد الزوار
  انت الزائر :191895
[يتصفح الموقع حالياً [ 51
الاعضاء :0الزوار :51
تفاصيل المتواجدون
 

معنى الورود

الفتوى
معنى الورود
1826 زائر
13-02-2012
د / صبري عبد المجيد
السؤال كامل
السلام عليكم قال تعالى :"وان منكم الا واردها" فهل معنى الورود المرور على الصراط؟ وما هو رأي مذهب الخوارج في معنى الورود؟ وفقكم الله للصواب
جواب السؤال

أقول وبالله التوفيق: أختلف في معني الورود علي ثلاثة أقوال، حسبما المعتمد عليه في المرفوع الصحيح وغيره من الأخبار أو في الموقوف الصحيح وغيره من الأثار وما جاء به نص الكتاب.
الأول: ورودها، دخولها حقيقة، فتكون علي المؤمنين برداً وسلماً كحالها مع إبراهيم عليه السلام، والله قادر علي كل شيء.
الثاني: الورود، المرور علي الصراط الذى هو علي متن جهنم، فيمر الناس علي قدر أعمالهم فمنهم من يمر
*كلمح البصر
*وكالريح
*وكأجاويد الخيل والركاب
*ومنهم من بسير
*ومنهم من يمشي مشيا
*ومنهم من يزحف زحفاً
*ومنهم من يخطف بكلاليب في النار
والمقصود كلٌ بحسب تقواه لربه.
الثالث: ورودها، حضورها للخلائق كلهم حتي يحصل الأزعاج من كل أحد ويتحقق الوعد والوعيد، ثم ينجي الله المتقين.
والمختار هو القول الأول والثاني، جمعاً بين الأدلة من الكتاب والسنة والأثار، والله لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.
وأما عن سؤال السائل عن رأي الخوارج في ذلك، فهو لا يُفيدنا لا وفاقاً ولا خلافاً، ولا كرامة، فإنهم يقولون بخلود مرتكب الذنب في النار.

جواب السؤال صوتي
   طباعة 
روابط ذات صلة
الفتوى السابق
الفتاوي المتشابهة الفتوى التالي
اتصل بنا :: اخبر صديقك :: سجل الزوار :: البحث المتقدم :: الصفحة الرئيسية